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Saturday, April 11, 2020
Thursday, April 27, 2017
华夏文明五千年 服章之美
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http://www.soundofhope.org/gb/2011/06/27/n41383.html
主持人：听众朋友您好，欢迎您收听希望之声国际广播电台的《华夏文明五千年》，我是主持人俞珊。人类的历史，是人类文明的历史。中华文化源远流长。中国的文明是以朝代更迭来创新和延续的。即所谓：”一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服饰。”。《华夏文明五千年》这个栏目，从独特的视角介绍、展现中国五千年灿烂的文明。同时试图在现代的社会条件下、结合现代人的心理和思维的特点延续我们的传统，希望通过个栏目有助于架起一座跨时空的桥梁，在传统和现代人的心灵之间促进沟通。我们这个栏目的嘉宾是中国传统文化和历史研究专家文昭。
主持人：文昭您好！ 欢迎您来到我们的《华夏文明五千年》这个栏目。
文昭：主持人好，希望之声的听众朋友们好！
主持人：我们这个栏目叫《华夏文明五千年》，今天我们就先从这个题目开始谈吧。中国人往往称自己为炎黄子孙、华夏儿女，中国民族又被称作”华夏族”，这里这个”华夏”是什么意思？为什么中华民族又叫”华夏族”？
文昭：在解释“华夏”这个词之前我先说一下“中国”。“中国”这个词的出现其实很早，从出土文物看三千年以前的青铜器上铭文就有这样的字，但是他所指的地理范围一直很有限。很长时间以来他最大也没有超出黄河中下游的古中原地区，也就是东到山东的西部，北面到燕山山脉，西面到陕西和甘肃东部，南面到安徽和江苏的北部，就这么一个范围。但是这个华夏族，“华夏“这几个字他不是一个地理范围，他是一个文化和心理上的概念，所以这就是我们民族的一个特点。因为中华民族他给自己的命名和世界上其它很多古老的民族不一样，因为世界上很多古老民族他的名字和他活动区域的名字是一样的，比方说阿拉伯人他就是活动在阿拉伯半岛，希腊人他就是生息繁衍在希腊半岛。而华夏是一个文化和心理的概念，他是用一套文明和道德的观念来为自己命名的。比如古人说有“礼义之大谓之夏”，有“服章之美谓之华”，服章之美，“服”是衣服的服，“章”是文章的章，所以，服章就是衣服加装饰品，就是服饰的意思，也就是说要有美丽优雅的服饰，举止高雅，怀有崇高美好的道德，拥有灿烂的礼乐文明，这一群人才叫华夏族，所以他并不是一个地理概念，所以和中国还是有一点儿区别的。这里就有一个问题，就是说文明他必须是活着的，他必须是存在于人们的生活的，必须是我们正在实践的，而不是只存在于书本中图书馆中或者记忆中，因为他只有文明是活的是延续的，我们就得穿着这样的衣服说这样的话，再实践这样的举止和风俗，这样才能叫延续了我们这个民族的文化。如果说他只存在于书本上或博物馆里，那任何一个人都可以去学习这一部分知识，装到自己的记忆中，但是，他并不是你这个民族的人。
主持人：那我们离我们的祖先已经很远了，传统的礼仪很多没有保留了，服饰也不一样了。那我们现代人还叫华夏族吗？
文昭：应该说文明的传承中是有个断层的，现在是一个比较大的断层，但这种断层在过去也发生过，比方说清朝的时候是易服剃发，他改变了中原王朝的服饰和发型，就是把衣服改成了满族人的旗袍马褂的样式。头发，以前中原人是蓄发的，男子蓄发，挽发髻的，那后来就改成了把前面的头发剃掉，后面梳辫子，男子是这样。我们以朝鲜为例，朝鲜是在公元一千五百九十二年，当时是明朝的万历二十年的时候，是被日本侵略，日本从朝鲜的釜山登入很快就占领了平壤，当时朝鲜面临着亡国之祸，所以就向他的宗主国明朝求救，明朝的万历皇帝就派军队去援朝抗倭，这场仗一共打了六年，最后是驱逐了日本侵略者。这件事之后，朝鲜对明朝是感恩戴德，朝鲜的宣主大王在汉城以南的山上摩崖刻石，上面写了四个字，“再造番邦”，朝鲜的使臣到中国去叫做朝天，意思是朝拜天朝上国，可是后来清军入关以后清朝变更了过去中原王朝的服饰和文化，那么朝鲜他就不再认为中国是中国了，所以他改名字说，尽管清朝还是朝鲜宗主国，但是朝鲜的使臣来到中国叫作燕行，意思是到燕京去出差。
主持人：清朝时易服剃发，改变了过去中原王朝的服饰和发型，朝鲜认为中国就不是中国了，是这样吗？
文昭：是有这个意思。因为朝鲜人是这样看，中国人并不是生活在某一特定地区的人，也不是具有某种血统的人，而是具备着某一类特定文明的人。朝鲜在一段时间内是把清朝的皇帝称为胡皇，就是古月胡，就是所谓的蛮夷吧，因为他认为他就不代表中国了，称清朝使者为”虏使”，就是胡虏，而且在朝鲜一些史书中把明朝的崇祯的年号一直延续了二百六十五年。但是后来清朝的统治者也是迅速汉化了，他在制度上继承了明朝，甚至是继承了明朝的宫殿，因为中国历史上改朝换代以后的新任王朝通常要拆掉原来的王朝的宫殿盖新的，因为这事关这个新王朝的气数，只有清朝除外，这也表明了他是接受之前明朝的治国文化的。关键是清朝的皇帝也开科取士，也尊孔了，他完全认可了儒家的这种思想，所以他后来还是被当成了中国的正统王朝之一，因为中国历朝历代政权的传递他并没有现代这种民主的概念，因为现代民主认为主权在民，选民把治理国家的权利委托给政府，所以这是政府才能够存在的合法性的来源，但是中国古代没有这个概念，但是他也有一种合法性的思想，就是说你要认可儒家的道统，也就是以儒家为代表的中国的传统的礼乐文明，清朝他认可了这点，尽管他是少数民族，但是还是被当成了中国的正统王朝之一。
主持人：您前面谈到，华夏族有服章之美、有礼义之大。那我们就先从服装开始。服饰是一个民族区别于其它民族的最显要的特征，一眼就可以看到。那代表华夏族的服饰是什么呢，在海外一般碰到有中国人举办的活动，一般男士着唐装、女士着旗袍。是这个吗？
文昭：严格的说还不是。因为唐装主要是由”马褂”发展而来；旗袍顾名思义是满清的旗人妇女的服装，在这个基础上发展而来。都是清朝以后的服饰。因为距离现代的时间比较近，西方人接触中国是从清朝中后期开始，他就把这个服装当成了中国人的传统服饰。所以它只存在几百年。而中原的传统服饰，也就是汉民族的传统服饰是”汉服”。它是从约3000年前的周朝奠定了基本样式，一直延续到17世纪，就是清朝入关的时候。
主持人：是否就是电视剧里的古装？
文昭：差不多。但古装加进了很多流行元素，加进一些时装的元素，甚至也有短裙、露胳膊，腿的。但是传统汉服里没有。汉服样式从周朝开始到明朝，历代也有演变，但基本特点一直很稳定：比如说他的基本样式，上衣下裳，衣裳衣裳，裳是指裙子，所以以前古代的男人也穿裙子。还有就是深衣制，深衣制呢就是把上衣下裳连在一起，就是我们通常所看到那种长袍样式的汉服，还有就是交领右衽，就是他的领子是左右两片迭在一起的，外面这片领子在胸前呢是迭向右边的，这叫右衽，那在中国历代服饰里边有代表性的朝代是汉、唐、明。
主持人：那这里又有一个问题，汉服的基本样式是宽袍大袖，似乎活动不便，为什么祖先要把服装设计成这种样式？而其它民族没有？
文昭：这其实是一个很关键的问题，因为这个就反应了中华民族独特的性格特点。我们前面讲华夏，有礼义之大谓之夏。服装和中国的礼的文化是有直接有关的，不仅是为了御寒和美观，那只是他的直接的用途，而他需要通过这个服装表现出一种道德和文化的内涵。礼的表现现代人认为就是礼节和礼貌，但是古人讲求的是人内心的宁静和谐，就是要自发地调节自己的情绪。比方说宽袍大袖这种设计确实是让人行动不便的，人们穿这种衣服就不能够快跑，因为你跑快了就容易踩到自己裙子的下摆，而且不能乱动，因为你袖子很宽，你如果是随变动的话，可能会把桌子上的杯子打翻了，动作幅度一大可能挂在树枝上，跨在桌角上了，都有可能的。那他这种设计其实就是要约束人这行动，就是不让人胳膊腿不乱动。那么古人他如果走路的时候，他穿着这种衣服，正常走路姿势是什么呢，这叫作高视阔步或者高视缓步，所以他步子要慢，迈的要慢，而且幅度不能特别的大，身体的整个运动要比较舒缓协调，这个动作呢高视阔步阿高视缓步就像这个戏曲里边这个人物出场的走路样子，当然那种舞台的表演动作比现实生活都要夸张一些，但差不多就是那个意思。但是你要穿这个衣服要快跑怎么办呢，跑是跑的起来的，他要快走的话呢就是把脚后跟垫起来，然后是小步快走，身体略微前倾，而两个胳膊穿这种衣服肯定是不能够摆动跑起来，因为一摆动袖子就挂到别的地方了，所以他的胳膊是两手平端放在胸前，这个动作叫做趋，趋势的趋，他显示出恭敬，勤勉的一种神态。我们在电视剧里面看到大臣上朝，端着那个护板，然后鱼贯而入就是“趋”这个动作，传统的心理学认为，人的行为是情绪的结果，你要先有一个情绪而后有行为，你要高兴了而后会笑，悲伤了而后会哭，是这么的一个因果关系，但是后来的行为心理学认为行为反过来也可以影响情绪，甚至可以制造情绪。比方说在现在的大公司里面经常会看到这种现象，早上为了让大家一天都有比较好的精神状态，那就会有办公室的人员说，来我们一起做一个精神焕发动作，喊几个口号，这样那，一天的工作状态也比较好，他确实能够做到这一点，就是能够影响到这一点，而古人早就认识到这一点了。
主持人：也就是说，古人要通过服装的设计来影响人的行动，从而影响人的心理，也就不需要再说教，自然就使整个民族体现出优雅和含蓄内敛的性格。
文昭：正是如此，所以《史记》里说：”黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。为什么大家一穿起这种衣服社会就安定了呢？因为服装的设计，潜移默化中可以影响人的行为习惯，而这个行为一旦成为习惯以后反过来又可以作用于人的性格。其实现代的时装也是这样的，不过大家平时不太注意罢了。那还不只于此，因为服装的设计还体现了天人合一的思想。天人合一是古人的生活状态，他不是一种概念。上衣下裳，他体现的就是上干下坤；玄衣黄裳呢代表着天玄地黄。下裳就是下边这些裙子是12幅依据，他象征1年的12个月；上衣分成4幅，代表一年四季。见人要打拱作揖，行礼的时候呢，两片大袖合拢，这代表天人合一。普通生活中穿的衣服叫常服；特殊礼仪场合中穿的衣服是礼服，当然礼服就有更多的讲究，就是不同身份的人、不同场合都有详细的规定。衣服的颜色、样式、纹饰、挂件和装饰品都是有特殊意义的，没有一样是随随便便的。
主持人：古人穿衣服就有这么多学问，不过从另一方面来讲也算省事，节约了教育的成本。女孩子扮靓的时候，学怎么穿衣服，就相当于你说的天人合一、各种礼节的意义都学了。
文昭：对，服饰本身他是有教育的意义的，但是他是寓教于美，这也是我们当初祖先设计这种服饰的一种出发点，因为人他都有爱美之心，你如果是说教的话爱听的人就不多了，但是大家都喜欢打扮的漂漂亮亮的，所以通过这种服饰的设计就把很多礼仪道德上的观念，还有这种天人合一的宇宙观加在其中了，这样大家潜移默化之中就接受了这套文明的教育。
主持人：但是现代人就求怎么舒心，不想那么的麻烦，而且宽袍大袖活动起来不太方便，那怎么办呢。
文昭：我想这个主要还是个社会风气和习惯的问题。如果是所有人都这样你也就不觉得有什么不习惯了。现在中东国家的妇女不都是穿长袍加面纱的吗。其实呢现代人的体力活动比古代要少，很多工作他是通过机器完成了，而且现代的人他也很少走很远的路，出门都会有现代化的交通工具，所以我想现代的人，如果古人能接受，那现代人习惯了也应该没太大问题。当然这里边有一个得失取舍的问题，因为装着汉服行动上他拘束要多一些，但是它能体现出举止的优雅、也有助于调节人的心理和情绪。所以到底要哪样的话，就是看人们自己的选择了。
主持人：现在国内的年轻人当中兴起”汉服热”，有许多汉服爱好者定期聚会，交流自己的心得，还有很多人在日常生活中也穿汉服。新唐人电视台每年都在办”汉服设计大奖赛”。你对汉服爱好者有何建议？
文昭：我想这当然是好事。因为还是那句话，文明必须是活的，他不能够只存在图书馆里或者博物馆里，如果是失去了了自己的服饰，就相当于失去了我们民族特征非常重要的一部分。而且文明的传承他还有一个特点，就是他一旦失去了那种亲历者实践者之后，他断掉一代人，下一代人想要再接续起来会有很多的难度，所以大家去尝试恢复汉服，在生活中穿着它肯定是一件好事。但是我希望汉服爱好者能够理解到更深一层他的意义没就是像我们上面所说的，我们祖先设计这样服饰的内涵道理是什么，这才是我们祖先想传递给我们的信息。
主持人：穿上传统服饰，按照礼仪规范行事，这也是古人设计服饰的用意之一。端庄高雅的服饰不仅可以端正人的行为，也可以陶冶人的性情，这真是一举多得啊。今天所剩的时间不多了，”服章之美”我们就谈到这里，下次节目我们来说说”礼义之大”。
主持人：谢谢文昭！
文昭：谢谢主持人，谢谢希望之声的听众朋友！
听众朋友，今天的《华夏文明五千年》就到这里，我是俞珊，感谢您的收听，我们下次节目时间再会。
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Tuesday, April 25, 2017
做个正直的警察
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http://www.soundofhope.org/gb/2016/09/10/n480155.html
听众朋友，欢迎您收听《传奇人生》节目，我是蔚灵。今天要和您分享的这个故事的主人公是一位警察，他曾经怀着伸张正义、除暴安良，对警察职业崇高敬意的初衷走入这个行业。现实中，当他对自己的工作越来越反感的时候，人生出现了重大转折， 使他清楚地认识到如何才能当好一名警察和警察的使命是什么。让我们一起来听听他的故事。
我工作后当了警察，因为我的工作性质，几乎天天忙于那些加班巡逻、值班备勤，家也很少回，因为熬夜烟瘾也越来越大。后来因为家庭遭受不幸，对未来幸福生活的向往也破灭了，对人生无常以及对自己命运无法把控，感到不安，产生逃避心态，整天玩游戏，也不愿意和人接触，整天无精打采，工作中疏忽大意、丢三落四，应付差事。由于体质差，好几次大半夜出警爬楼梯爬到一半就差点晕倒。因为作息时间混乱、吃饭没规律，体重也在直线上升。
当地政府又以维稳为借口，没完没了的处置所谓的群体性事件，其实大多是去打压讨薪、上访、被拆迁等等维权和有着各种诉求的社会群体。我对工作越来越反感，变得脾气暴躁没耐心，经常吊个脸，工作中对待群众的态度也很恶劣，感觉当警察就是混口饭吃，什么伸张正义、除暴安良，对警察职业崇高敬意的初衷早已忘记，只要能把领导瞒过去，把工作应付过去不给自己找麻烦就行了。
因为工作环境的影响，我逐渐沾染了很多不良习惯，晚上不回家，骗家里人说自己值班，上网玩游戏，有时还跑去娱乐场所，就这样整天浑浑噩噩过日子。
后来家里又出了很多变故，母亲的身体越来越差，经常卧床不起，动不动大半夜就往医院送。母亲身体一垮，我感到没有精神支柱、没有希望，感到绝望和无助，精神面临崩溃的边缘。我那时常常问自己：人活着到底为了什么？我生命的出路在哪里？有没有一个答案？
在二零零八年的一次偶然的机会，母亲得到了一张写有“风雨天地行”字样的光盘，我和家里人一起观看后，被法轮功修炼者遭受迫害的画面所触动；被法轮功健康神奇的治病功效并洪传100多个国家的事实所震撼；法轮功学员冒着生命危险依然坚持真善忍修炼并向世人证实大法的美好，讲述真相的精神感动了我们。
记得我工作后没多久被派往异地公安院校学习。有一次我看到宿舍同学都围着电脑观看一段视频，我赶紧凑了过去，视频的内容是揭露对法轮功修炼者的迫害；央视如何自编自导天安门自焚伪案，如何污蔑诽谤法轮功和法轮功创始人李洪志师父的。同学们七嘴八舌的议论，大家才明白央视那铺天盖地的宣传以及高压式的思想灌输都是骗人的。
在学校进修学习结束后，我又回到了单位工作，我通过工作上的便利，专门查阅我所在公安局辖区内以往非正常死亡人员的信息，没有发现一例如央视宣传的那样修炼法轮功杀人或自杀的案例，而我所在的公安局所管辖的区域是个近百万人口的大单位，管辖范围覆盖面广，信息资源丰富，很能证实那些宣传是在污蔑法轮功、蒙蔽世人。我越来越确定法轮功是被诬陷的，央视和媒体都迎合着在污蔑法轮功。
从那以后我经常在想：法轮功到底是个什么样的功法，政府为什么要打压呢？看了这张光盘，我的疑问得到了答案。我催促母亲赶快去找她认识的一位修炼法轮功的朋友。母亲当天下午就请了一本《转法轮》和一些资料回来，自那时开始每天坚持炼功、听讲法录音，身体开始明显好转，关节炎和头疼病彻底消失，精力充沛。我看在眼里喜在心头。从此以后我每天下班回家就能听到李洪志师父的讲法录音。
从母亲身上我感到了法轮大法的神奇，便也开始学法轮功，明白了法轮功不仅仅是祛病健身的功法，更是按照宇宙真善忍特性指导修炼者返本归真、提高层次的上乘功法；在社会层面上能够让人类道德升华，归正人的世界观、价值观，是能够解决各种社会矛盾、走出误区的正确指引，是开创人类美好未来的希望。
我炼功时常常感受到一些奇特的现象，有一次我在做头前抱轮时，感到两手臂间有个东西在急速的旋转，随后一股热流从头顶至下冲灌全身，清澈透底，我内心的激动和喜悦无以言表，那段时间，我炼功非常用心。
自从走入修炼后，我的身心有了巨大在转变，身体过去的毛病都没了，走路一身轻，工作也不觉得累，感觉有用不完的精力和使不完的劲儿。我改掉了很多陋习，我回想当初沾染的那些社会上的陋习真是懊悔和自责。我开始按照法轮大法真善忍的要求去归正自己的一思一念，一言一行。我在日常生活和工作中提高自己的心性，遇到问题和矛盾就从自身找原因。善意的对待他人，不贪图名利，主动承担工作，在方方面面都争取做到符合大法的要求。
在工作中，我清醒的认识到作为一名警察首先要正直，与人为善，要看清正和邪，能分辨好与坏，意识到警察的使命是保障公众及老百姓的合法权益，是捍卫善良人们的正义者。
我怀着平和的心态经常劝导周围同事不要参与到迫害善良人群的行为当中，告诉他们我们警察也是来自社会最小的单元细胞——家庭，我们自己也是群众中的一份子，我们的天职是维护正义和惩治邪恶，保障一方安宁。我还告诉他们不要被一些灌输的错误思想混淆了概念而被利用，以为是在伸张正义，其实是助纣为虐参与迫害，等到将来清算的时候倒霉的是自己和家人等许多道理。有的同事认真的听我讲述，也非常认同。我努力让自己养成了在任何时候始终以大法真善忍的标准去善待周围的一切。
修炼法轮大法解开了我很多从前解不开的疑问，我的人生观世界观发生了翻天覆地的变化，如果我没有走进大法中修炼，真不知道我如今会变成什么样子。是师父将迷失方向的我从肮脏的深渊中捞起，使我获得了新生。
听众朋友，我们为这位警察找回了自己的初衷感到高兴。我们或许身处不同的行业、不同的阶层，但如何做人则是每一个人自己的选择，很高兴这个故事的主人公选择了做个正直的警察，知道了自己身为警察的使命。好，听众朋友，今天的《传奇人生》节目就到这里，感谢您的收听，我们下次再见。
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加拿大世界小姐2013年决赛表演
(https://youtu.be/hqRmRQFzuCM)
Sunday, November 15, 2015
破屋子里的幸福时光 / 若要相貌美，先要心灵美
荒唐的历史似乎过去，现在人的眼界好像也很开阔了，毕竟这是一个网路时代。可我们发现：中共的网路封锁一直就没有停止。对此起彼伏的民间维权镇压，对法轮功的极尽血腥的迫害等等，一直就没停止，暗中操作，很多人并不知道。而党媒一手编排播出的新闻依然是“形势一片大好”。有多少人希望之声和我当初一样，就陶醉在这种刻意营造的“幸福”之中呢？最幸运的是那些能够翻墙破网的人，中共骗不了他们。。。
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破屋子里的幸福时光
作者：心清
作者：心清
“文革”时，我读中学，学校是师生自己捡石头，从山里砍木头搭建垒起的，十几间简陋的教室破败不堪。冬天，北风“呜呜”的从门缝和钉着纸壳子的窗缝吹进来，手冻得发僵写不了字，就搓着手，往手上哈气暖和。鞋子也很快冻透，脚趾疼得猫咬一般，老师只好停下讲课，让大伙儿往地上跺脚暖和。一时间，屋子里便“扑通扑通”一阵响，刚停下来，左邻右壁又“扑通扑通”响起来，大家便发出会心的微笑。
学校的体育活动也异常简单。“当当当”，老梨树下长满黑锈的半截儿铁筒子一敲响，学生们就一窝蜂儿似地跑到教室外的墙旮旯晒太阳，男生则顺着墙角儿一字排开，左边的往右边挤，右边的往左边挤，挤得大伙儿身上热乎乎的，一片笑。直到上课铃响，才恋恋不舍回到教室。学校唯一的一个篮球大家是很难摸得着的，只有天暖时，体育赵老师才可以拿出来，让大家轮着拍一拍，自己却要讲半节课。
同伴的笑声，同学间的趣事儿，老师的教导，似乎都是有意义的。在这样的破房子里，我们认识了国际形势的严峻，痛恨那些妄图“颠覆社会主义”的美帝国主义等西方国家，他们的人民“水深火热”，需要我们去解救。至于用什么解救、怎样解救却也未知。那时我们感到的就是幸福。社会主义多好啊，能够吃上饭、能上学，哪像资本主义国家，那时真是感谢”毛的英明领导”。
小孩子的想法好像很可笑吧！就是多年后的今天，我发现有多少大人也延续着这样的认识呢？后来，我上了大学，听过不少专家学者、官员从国外带回的异样的声音。那些我们曾经憎恨、批判的资本主义国家原来比我们生活的好，他们富足、自由、文明。我为自己曾经的窘迫生活及荒唐的认识感到可笑，进而感到悲哀。
这种悲哀不是源于一个人或一个国家一时的错误所致，那是可以原谅的。这种悲哀是对一个极权专制党的恶行的不思改变，人民逆来顺受、不知觉醒的悲哀。
荒唐的历史似乎过去，现在人的眼界好像也很开阔了，毕竟这是一个网路时代。可我们发现：中共的网路封锁一直就没有停止。对此起彼伏的民间维权镇压，对法轮功的极尽血腥的迫害等等，一直就没停止，暗中操作，很多人并不知道。而党媒一手编排播出的新闻依然是“形势一片大好”。有多少人和我当初一样，就陶醉在这种刻意营造的“幸福”之中呢？最幸运的是那些能够翻墙破网的人，中共骗不了他们。
那个北风“呼呼”刮的冬天，那所破败的山村小学校，似乎温馨的故事，不时的在我脑中重播，那个破陋的屋子里的幸福时光，自我陶醉的往事，不时的在敲击着我的灵魂。
若要相貌美，先要心灵美
任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。
宽厚的人多半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品性不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。
那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所致。人的前半生是活在前世的影响之下，下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。
慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，越来越喜欢与其接触。而过于自私、狡猾、计较的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气，仅是“第一眼顺眼”，稍多接触就毫无吸引力了。
请相信相貌是能逐步改变，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出一种吸引力，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否，是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。所以，若要相貌美，先要心灵美！
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